На окраине г. Иваново-Вознесенска, в пустоши Ушакове, на земле, пожертвованной графом Сергием Дмитриевичем Шереметевым при архиепископе Владимирском и Суздальском Сергии 21 мая 1901 г. состоялась торжественная закладка фундамента для Введенского храма.

Строительство храма велось за счет частных пожертвований от благотворителей: купцов и фабрикантов, коллективов рабочих и служащих Иваново-Вознесенска. 21 июня 1907 г. храм был закончен и освящен архиепископом Владимирским Николаем. Главный Престол посвящен Введению во храм Пресвятыя Богородицы, боковые приделы - Святителю и Чудотворцу Николаю Мирликийскому и Великомученику Феодору Тирону. Первым настоятелем храма был священник Михаил Степанович Кохомский.

После февральского переворота 1917 г. началось тяжелое время испытаний и гонений на Православную Церковь. Новая власть установила жесткую политику по отношению к церковному имуществу и зданиям храмов. Все это объявлялось государственной собственностью.

В 1918 г. Иваново-Вознесенск посетил Святейший Патриарх Тихон и совершил богослужение во Введенском храме. Сознавая, что Церкви угрожает опасность уничтожения, первый Российский Патриарх Нового времени открывает повсеместно новые викарные епархии и поставляет в них вновь хиротонисанных епископов - будущих мучеников и исповедников Церкви. В эти первые годы после революции образовалась Иваново-вознесенская Епархия во главе с епископом Августином /Беляевым/ и Кинешемская епархия во главе с епископом Василием /Преображенским/.

В смутное время обновленческого раскола, в 1925 г. настоятелем Введенского храма Владыка Августин назначает протоиерея Зосиму Васильевича Трубачева. "Это был особый человек, настоящий русский православный пастырь. Подражая о.Иоанну Кронштадтскому, не жалея своих сил, трудился он ради своей Богоспасаемой паствы.

Служение его во Введенском храме было поистине подвижническим. В тяжелейших условиях, когда власти угрожали закрыть храм или передать его обновленцам, безбожники открыто совершали свои злостные кощунственные выходки, а среди церковного причта не было согласия и единомыслия, отцу Зосиме приходилось отстаивать и защищать вверенный ему храм, проповедью и своим личным примером укреплять паству в верности Православию. В то время, когда многие теряли веру и поступала малодушно, о.Зосима направлял свои нравственные усилия на достойное устроение храмового богослужения, на преодоление всякой небрежности в отправлении чинопоследований, в особенности в совершении Таинства исповеди. По воскресеньям после вечернего богослужения о. Зосима устраивал беседы на религиозные темы, привлекая к ним и других священников.

Каждую неделю по вторникам читали акафист перед чтимой иконой Божией Матери «Нечаянная Радость». При о.Зосиме заложили и построили отдельно от храма небольшую колокольню. Им освящены купола и установлен ежедневный уставной звон» /Из воспоминаний о.Сергия Трубачева/

С любовью встречали прихожане Введенского храма Владыку Августина. Ему разрешалось служить только с ведома властей. После таких богослужений Владыка неизменно проповедовал и не покидал храм, пока не благословит каждого молящегося.

В 1928 г. о. Зосиму арестовали, и с этого времени до мученической его кончины тюремные заключения сменялись ссылками и запретами в служении. В эти годы испытаний и скорбей Господь даровал Своему рабу непрестанную внутреннюю молитву.

Во время всплеска новой волны репрессий и расстрелов архиепископ Иваново-вознесенский Августин и протоиерей Зосима разделили судьбу многих новомучеников Российских. Владыка расстрелян 23 ноября 1937 г., о. Зосима -26 февраля 1938 г.

Введенский храм постигла та же участь, что и другие церкви Иваново- Вознесенска. 22 октября I935 г. власти передали храм обновленцам, и народ перестал его посещать. Ссылаясь на это обстоятельство, городские власти в I938 г. его закрыли. Убранство храма и иконы были разграблены, а в опустевшем здании расположился Областной Государственный архив.

Во время войны в I942 г. была сделана первая попытка открыть храм. Верующие собирали подписи, писали многочисленные прошения. Но власти посчитали, что « к открытию церкви нет никаких оснований". Наступил 1988 г. - год Тысячелетия Крещения Руси. Еще до этого в связи с изменениями в политической жизни страны в сторону гласности и демократии, в некоторых местах стали открываться храмы и монастыри, закрытые во время гонений на Церковь. Данилов монастырь в Москве, Оптина пустынь, Толгский монастырь в Ярославской области...

В эти годы жил в Иванове и служил в Преображенском Кафедральном Соборе архимандрит Амвросий /Юрасов/. Владыка Амвросий принял батюшку в свою епархию в 1983 г. и направил в отдаленное село Жарки Юрьевецкого района Ивановской области. Служение его на этом приходе ознаменовано обретением мощей св. угодников Божиих, почитаемых в этой местности. В сентябре I985 г. Батюшка сам принимал участие в обретении мощей блаженного Алексия, который подвизался на берегах реки Елнати в 20-30 гг. нашего века. По благословению батюшки из далекого Красноярского края - места ссылки Свт.Василия Кинешемского - были привезены честные останки святого.

В ноябре I985r. о. Амвросия перевели в с. Красное близ Палеха, а в декабре 1986 в Кафедральный Собор г. Иваново.

Еще в 1970 г. будучи проездом в Иванове, батюшка обратил внимание на огромный величественный храм из красного кирпича, стоящий безмолвно без крестов на пересечении главных улиц. Когда о. Амвросий уже служил в Ивановском Кафедральном Соборе - единственном тогда действующем в городе, - то часто говорил Владыке: "Давайте откроем храм!" Но тогда это было еще невоз- можно.

И вот наконец время пришло. Вдохновленный переменами в политической и духовной жизни страны, с верой в Промысел Божий, о. Амвросий решился на открытие Введенского, или, как его называли в городе, Красного храма, закрытого 50 лет назад. В этом же году по его благословению была собрана двадцатка верующих - первое условие, при котором в те времена мог открыться храм.

Члены двадцатки, староста Лариса Васильевна Холина /впоследствии монахиня Антония/, стали ходить по инстанциям, добиваясь регистрации общины. Но все было напрасно: их только посылали от одного чиновника к другому.

Обратились в Москву в Совет по делам религий при Совете Министров СССР. Оттуда 23 ноября пришел документ о регистрации общины, имея в виду передачу ей здания Введенской церкви. Но городские власти были непреклонны.

Зимой 1989 г. беспрерывно писали в облисполком просьбы о передаче храма. Церковный совет собрал три тысячи подписей за его открытие. Владыка Амвросий направил на имя председателя облисполкома В. Тихомирова письмо /так и оставшееся без ответа/, где выражал ту же просьбу. 17 марта подали заявление о проведении в ограде красной церкви митинга. Горисполком отказал...

Идти было некуда. А верующие решились на крайнее средство - объявить голодовку.

21 марта три женщины из церковной общины собрались у кинотеатра «Современник» - Лариса Холина, Валерия Савченко, Маргарита Пиленкова /дочь Ларисы/. Затем к ним присоединилась Галина Ящуковская. У стены, где они расположились, висел лозунг: «Мы не едим и не пьем до открытия Красного храма, и готовы умереть на родине первых Советов».

Так просидели они сутки. Было очень холодно. Их постоянно окружала толпа: кто расспрашивал, кто ругался, даже плевали. На следующий день подъехал автобус милиции, и женщин насильно перевезли в ограду Введенского храма. Там на ступеньках храма они провели 10 суток. Власти были настроены враждебно. Через газеты пытались обвинить о. Амвросия в происходящем. По городу устраивали санкционированные манифестации против верующих с лозунгами: "Прекратите голодовку!". Но были и сочувствующие. С каждым днем у ограды храма прибавлялся народ - сотни, тысячи. Стали собирать подписи за открытие храма. О голодающих уже знали в Москве и за границей. В центральной печати в их защиту появились статьи. Западные радиостанции ежедневно передавали информацию о голодовке за Введенскую церковь в Иванове. Сбывалось предсказание старца-подвижника архимандрита о. Леонтия: "Храм отдадут, придет время. Но только о нем надо будет кричать на весь мир."

На 12 день, т.е. 1 апреля в 4 часа утра женщин насильно посадили в машины "Скорой помощи" и перевезли в областную больницу. 5 апреля в больницу пришел секретарь облисполкома Л. Дубов и четыре часа убеждал прекратить голодовку. Только после того как Дубов пообещал, что исполком в течение месяца рассмотрит вопрос о Введенском храме, женщины объявили о прекращении голодовки: "... Мы принимаем решение выходить из голода, восстанавливать свои силы, чтобы вновь продолжать борьбу за Введенскую церковь." Борьба продолжалась еще год, и только в Страстной Четверг 1990 г. Ларисе Васильевне Холиной передали ключи от храма.

Первую службу в Пасхальную ночь о. Амвросий совершил на паперти храма под звездным небом.

После Пасхи стали разбивать 5-ти ярусные стеллажи, ими был занят весь храм. Приходили помогать старенькие бабушки, школьники, студенты. И за две недели все стеллажи по бревнышку вынесли на своих плечах из храма. В алтарях были сделаны капитальные перекрытия, кирпичные стены. Здесь находились кабинеты работников архива. А на месте Престола в честь Свт. Николая в правом приделе был устроен туалет. При разборке перекрытий в этом алтаре погиб раб Божий Борис, трудившийся в храме во славу Божию со дня его открытия. Вечная ему память.

Первая служба совершилась в храме на Троицкую родительскую субботу. Совершал богослужение настоятель Введенского храма архимандрит Амвросий.

Начались работы по ремонту и реставрации храма, дома причта и хозяйственных построек. Игумен Никифор сразу взялся писать иконы для иконостаса. Помогать в восстановлении храма съезжались с разных мест многие духовные дети о. Амвросия.

24 декабря 1990 г. батюшка подал прошение правящему архиерею, чтобы он ходатайствовал перед Святейшим Патриархом и Священным Синодом о создании при Введенском храме женского монастыря.

Великим постом 1991 г. из Москвы был получен исторический документ: благословение Святейшего Патриарха Алексия II на основание монастыря. Документ был датирован 27 марта. 22 апреля Указом архиепископа Амвросия монахиня Мария /Тамара Александровна Перепеча/ была назначена благочинной монастыря. На Пасху /7 апреля/ батюшка благословил мантийным монахиням м. Марии, м. Марине, м. Феодоре и ин. Феодосии, постриженным прежде, одеть положенное облачение и пребывать в нем и впредь в храме и на послушаниях. 12 июня I99I г. батюшка одел в подрясники первых послушниц: (Пелагию, Наталию, Ирину и Екатерину). Начало монастырю было положено.

Штукатурные работы и побелку внутри храма закончили к Успению 1991 г. Служба в монастыре стала совершаться ежедневно.

Этим же летом раскрыли крышу над одноэтажным зданием с восточной стороны храма и стали строить второй этаж под будущие кельи. Одновременно над гаражом стали возводить большую монастырскую трапезную. Все строительные работы велись по проекту и под наблюдением архитектора Елены Антариновой.

5 ноября 1991 года Владыка Амвросий совершил первый в монастыре постриг в рясофор девяти сестер и диакона о. Евгения.

В августе 1993 года наш город и монастырь посетил Святейший Патриарх Алексий II. К его приезду закончили новую трапезную и отделочные работы в сестринском корпусе, заасфальтировали территорию монастыря. Первый обед в новой трапезной был дан для Патриарха. Потом Святейший совершил в монастырском храме всенощное бдение в честь праздника Преображения Господня.

Перед приездом Патриарха 31 июля I993 г. во Введенский монастырь были перенесены мощи не прославленных еще Церковью угодников Божиих Свт.Василия Кинешемского и блаженного Алексия Елнатского. Первый молебен у мощей 13 августа 93 г. в день памяти Свт.Василия совершил архиеп. Амвросий Ивановский и Кинешемский. А Святейший Патриарх до рассмотрения в Синоде вопроса о канонизации этих святых, благословил их местное почитание.

Монастырь быстро разрастался. Увеличивалось число сестер. Еще в 1991 г. монастырю выделили земельный участок с полуразрушенным храмом в с.Доронино Тейковского р-на, где основался скит и подсобное хозяйство. Храм в честь Преображения Господня, построенный в 1798 г., начали ремонтировать, и на Престольный праздник в августе 1994 г. там совершилась первая служба.

В I993 г. был отдан монастырю другой участок земли в д. Златоуст Лежневского р-на. Когда-то это было поместье семьи Романовых. Отсюда, и скит стал называться Романовским. Двухэтажный особняк был в очень запущенном состоянии: от него остались одни стены. После ремонта здания внутри устроили домовую церковь в честь Покрова Пресвятой Богородицы. С Рождества Христова 1998 г. службы там совершаются ежедневно.

За время существования монастыря на его территории построены колокольня, священнический корпус, кирпичная ограда, новый трехэтажный сестринский корпус и двухэтажная монастырская гостиница.

Число сестер в настоящее время превышает 200 человек. Жизнь монастыря составляют труд и молитва. Службы поют на два хора. Ежедневно совершается полунощница и монашеское правило. Трудятся сестры в швейной и иконописной мастерских, в просфорной и хлебопекарне, на стройке, на кухне, на огороде и на скотном дворе.

С 1993 г. монастырь издает духовную литературу и газету «Слово утешения». Сестры вместе с о. Амвросием ведут передачи на православной радиостанции ”Радонеж”, посещают воинские части, тюрьмы и колонии (их в Ивановской области 11, причем о. Амвросий является ответственным по епархии за духовное окормление всех подследственных и осужденных), ведут переписку с заключенными и с мирскими людьми, которые обращаются в монастырь за духовной поддержкой и советом.

Адрес: улица Базисная, 23
Телефон: 37-43-91