В Индонезии в Малайском архипелаге в самом центре острова Ява есть обширный вулканический район. Там, на высоте двух тысяч метров над уровнем моря в местечке Тенггер, окружённом со всех сторон "дышащими" вулканами, живёт небольшая по численности народность, исповедующая индуизм, хотя Ява в основном мусульманский остров. Жителей Тенггера тоже считают мусульманами, но индуистского происхождения. Удивительно, что эта народность, обитающая в прямом смысле слова на "пороховой бочке", никуда не собирается уходить. Им нравится жить у подножия вулкана, который они раз в год "задабривают".

Эти горные люди живут здесь более пяти веков. Они принадлежали к королевству Можопасит (Маджапахит), имевшему многовековую историю. Однако, начиная с XV века, ислам прогрессивно "пошёл" на Запад, вытесняя народы, исповедовавшие иные религии. Королевство Можопасит же "тронулось в путь" в восточном направлении, к острову Бали, где сейчас и проживает основная часть этой народности. На остров Бали переселился практически весь королевский двор со своими подданными... Однако другая часть этой народности - несколько принцев, воины, крестьяне - не желала покидать Яву и на пути нашла природную крепость в виде массива Тенггер, со всех сторон защищённого вулканами и находящегося очень высоко в горах. Здесь путники и остановились, тем более, что эта местность оказалась богато "сдобрена" вулканическим пеплом - прекрасным удобрением для почвы. Благодаря ему можно собирать по несколько урожаев риса в год.

Так вулкан Бромо - этот огнедышащий монстр, имеющий в своем жерле ещё четыре вулкана поменьше (диаметр кратера самого Бромо составляет 14 километров), приютил у своего подножия бывших подданных королевства Можопасит, сейчас называющих себя просто индонезийцами.

В Индонезии находится самое большое в мире количество активных вулканов. Вулканы-убийцы встречаются довольно часто. Начиная с 1800 года, по статистике, они ежегодно уносят жизни 760 человек. Парадоксально, но индонезийцы предпочитают селиться именно среди вулканов. Вулкан Бромо ведёт себя не очень спокойно. Последнее его извержение произошло в 1979 году с большими выбросами пепла и лавы. На протяжении многих тысяч лет на дне кратера образовался 200-метровый слой пепла. Теперь это место называют пепельным морем.

Задабривание бога, живущего в вулкане, священной едой

Изолированные от внешнего мира жители Тенггера сохранили свои нравы и обычаи XV века. Гора Бромо как бы висит над Тенггером, где люди говорят на старом яванском языке и молятся индуистским богам, чтобы те дали им пищу и не гневались на них. Ежегодно во время праздника Кесодо эти люди, а также живущее в окрестностях население задабривают вулкан Бромо. Так люди маскируют свой страх перед непобедимой силой природы.

Перед тем как идти в последний четверг последнего месяца года в полнолуние к Бромо и спускаться в его кратер, паломники останавливаются у священного камня Вату Дукум - большой вулканической "бомбы". Она часть истории Можопасит.

Когда часть этого народа решила остаться у вулкана Бромо, им правили принц Джоко Сенгер и принцесса Роро Антенг. Из окончаний их фамилий и произошло название поселения Тенггер. Эти двое влюбленных очень горевали из-за того, что у них нет детей. Однажды они поднялись в грот горы Панежакан, в котором нашли святую воду, и перед ними предстал бог, живущий в вулкане. Он пообещал всё сделать для того, чтобы у них родились 25 детей. Но при одном условии: первого ребенка они отдадут ему.

Согласно этой легенде, после встречи с богом вулкана все пошло как нельзя лучше не только у Роро и Джоко, но и у всех живущих рядом с Бромо. Девочки и мальчики росли благополучно, и среди них мужал первенец, самый любимый ребенок - Раден Кусума. Но родители совсем забыли об условии бога. И вот однажды их урожай погиб, а вулкан Бромо разразился страшным извержением. Как-то раз, когда семья принца и принцессы проходила мимо священного камня Вату Дукум, вулкан извергся вновь и "слизал" языком своей лавы и огня их старшего сына. Но прежде чем оказаться в глубине вулкана, молодой принц попросил вспоминать его каждый год, делая подношения богу, который живёт в вулкане. Эти подношения сделают жизнь принца в вулкане сытой и весёлой, а всем людям, живущим около Бромо, подарят благополучие.

Вот почему все во время паломничества сначала собираются в последний четверг года у этого священного камня. Семьи останавливаются напротив скалы. Женщины расстилают скатерти прямо на земле, один из мужчин поджигает несколько угольков, принесённых с собой. Затем все садятся в позе лотоса рядом с главой семейства, которым является самый старший из мужчин. Он кладет на огонь немного смолы.

Ежегодный праздник Кесодо начинается религиозным шествием

Начинает дымить "маленький вулканчик", над которым совершается ритуальное омовение рук и лица. После этого можно разговаривать с богом, живущим в вулкане, и молиться. Несколько лепестков цветов, часть еды, сигарета или денежка - всё это бросают вниз... Но это только начало обряда подношения, который готовится заранее. На поднос укладывают банановый лист, а сверху насыпают конус из риса и мидий, символизирующий гору. Этот символ означает подъем к богу, живущему в вулкане.

Из источника, бьющего в гроте горы Панежакан, рис окропляют святой водой. Люди идут к источнику цепочкой, одетые соответственно ритуалу: тёмно-коричневая или чёрная рубашка, белый пиджак. У некоторых на голове красуется черный или желтый тюрбан. Шествие сопровождается музыкой, которую исполняют индусы, пришедшие из Бали. Затем все идут три километра к церкви, которую недавно начали строить у подножия Бромо и которая пока представляет собой обычные террасы для моления и подношений.

В три часа дня все направляются к кратеру, к которому в скале вырублена лестница длиной 300 метров. Каждый паломник, поднявшись по этой лестнице, проводит свой личный обряд. Руки скрещиваются на уровне лба, в пальцах - лепестки роз. Несколько минут торжественного молчания, а затем бог, живущий в вулкане, получает освященную заранее еду, которую ему принесли...

Но... Что это? Чьи-то руки перехватывают поднос с едой буквально на лету. Внутри кратера находятся несколько десятков мусульман: женщин, мужчин, детей. Они бегают и прыгают, стараясь поймать индуистские подношения. Кроме того, эти люди копаются в пепле, доставая брошенные туда подношения. Оказывается, ловят подношения люди, которые не верят в бога вулкана. К таким "чудачествам" верующие относятся спокойно.

Затем все спускаются в деревню посмотреть на танцоров, поаплодировать лихим наездникам, удивляющим зрителей своим мастерством. Ночью же религиозные обряды возобновляются. Все жители должны собраться между церковью и кратером Бромо. Теперь каждый квартал Тенггера, каждая деревня приносит сюда коллективные подношения, представляющие собой сооружения из бамбука, к которым прикреплены кукуруза, картофель, сахарные палочки, овощи... В пять часов утра все выстраиваются в цепочку, которая растягивается до кратера вулкана Бромо. В конце концов, последние жители Тенггера передают подношения жрецу, стоящему на самой кромке кратера, который и бросает их вниз. Бог, живущий в вулкане Бромо, доволен подношениями, верностью жителей Тенггера, которые обещали когда-то Радену Кусуму помнить его. Значит, для жителей этих мест год должен быть удачным.

Материал прислал Иванов А.А.,
www.familia.hotbox.ru