История коврового искусства в Азербайджане зародилась давно, еще в бронзовом веке. Именно в эту эпоху ковер стал неотъемлемым предметом обихода древних жителей, воплощая в себе эстетику гармонии, идеи, художественный вымысел, полет фантазии, четкость изображения, всю цветовую гамму окружающей природы. Еще в V веке до н.э. греческий философ Ксенофонт указывал, что иранцы заимствовали обычай изготовлять и пользоваться коврами у далеких предков азербайджанцев – мидян. А античный историк Геродот оставил потомкам сведения о том, как на Кавказе изготовлялись применявшиеся в ковроткачестве растительные краски, обладающие большой прочностью и красивейшими оттенками.

Начиная с VI века н.э. исторические и литературные памятники дают обширные и ценные сведения об азербайджанском ковре. Восторженные высказывания о величайшем разнообразии, искусстве выделки, редкой красоте средневековых азербайджанских ковров часто можно встретить в трудах албанского историка Моисея Каланкатуйского (VII век), арабских авторов Масуди, Табари, Аль-Мукаддаси, Ибн Хаукаль, Аль-Истахри (IX-X века). В старинном народном эпосе деде Коркуд (XI-XII вв.) особо восхваляются пурпурные азербайджанские ковры. Фламандский путешественник, монах Рубрук (XIII в.) и венецианский путешественник Марко Поло (XIII в.) также восторгались красочными азербайджанскими коврами.

И не случайно, уже начиная с XV века азербайджанские ковры изображались на полотнах европейских художников Ганса Гольбейна, Ганса Мемлинга и других. О прекрасных азербайджанских коврах упомянуто в записках английского путешественника Антония Дженкинсона (XVI в.) и голландского мореплавателя Яна Стрейса (XVII в.). В VIII-XV веках азербайджанские ковры превратились в один из основных товаров, вывозимых с Кавказа на Запад. Как символ роскоши и причастности к высокой культуре они запечатлены на многих картинах великих художников Европы. Например, ковер "Зейва" вписан в картину "Мадонна Каниника" голландского живописца Яна ван Эйка (XV век), итальянский художник эпохи Возрождения Пинтурикью в "Сцене из жизни Энея" изобразил ковер "Гянджа" Газахской зоны, нидерландский художник XV века Ганс Мемлинг дал изображения азербайджанских ковров сразу в нескольких своих произведениях, в том числе в известном триптихе, посвященном Деве Марии. Особый, "золотой век", прожил азербайджанский ковер в XVI веке, с образованием государства Сефевидов, когда на престол взошел шах Исмаил Хатаи.

Художники-миниатюристы, каллиграфы того времени сыграли огромную роль в формировании школы азербайджанского орнаментального искусства, которая позднее оказала огромное влияние на Восток и создала единый, т.н. "тебризский стиль". С середины XIX века азербайджанскими коврами могли любоваться тысячи посетителей различных выставок, проводившихся во всем мире. И уже на первых международных Тифлисских выставках 1850 и 1857 года уникальные изделия азербайджанских мастеров были удостоены призов. В истории азербайджанского ковра важную роль сыграли Московская политехническая выставка 1872 г. и Всероссийская выставка промышленности и искусства 1882 г., на последней из которых, в частности, экспонировались ковры и вышивки, созданные знаменитой поэтессой Хуршуд Баку Натаван. Эти и многие другие выставки принесли азербайджанскому ковру всемирное признание, славу и награды – золотые, серебряные, бронзовые. А ныне азербайджанские ковры стали достоянием величайших музеев мира, частных коллекций…

Азербайджанский ковер включает в себя две яркие, неповторимые группы – безворсовые и ворсовые ковры. Безворсовые ковры именуются еще "коврами быта", обыденной жизни и деятельности народа. Это палас, килим, джеджим, шадде, варни, зили, сумах – представляющие собой как бы начальный этап развития ковроделия.. Ворсовые же ковры наиболее сложны по технике вязания: они создаются с помощью узловязания способом – "тюркбаф", открывающим широкое поле деятельности для узоров, сочетания цветов, сюжетов. Именно ворсовые ковры, вобравшие в себя всю красоту окружающего мира, мастерство и вдохновение мастера, и сегодня ткутся разных размеров: малые – халча, гяба, намазлыг, тахт-усту, дошанак и крупные – даст халы, гяба, каждый имеет определенное значение. По географической позиции, особенностям узоров, композиции, цветовому решению и техническим особенностям азербайджанские ковры условно делятся на 7 ковродельческих школ: Губинская, Бакинская (Абшеронская), Ширванская, Гянджинская, Газахская, Карабахская; Тебризская.

1. Украшения губинских ковров составляют стилизованные растительные, иногда зооморфные мотивы орнаментов, состоящих из геометрических узоров.

2. Бакинские ковры отличаются большей мягкостью, интенсивностью цвета, оригинальностью художественных элементов и тонкостью узоров. Среди украшений преобладают овалы (так называемые «гёлы») геометрической формы, растительные элементы с кривыми линиями. В цветовом колорите ковров Бакинской группы для промежуточных пространств используется в основном темно-синий, в редких случаях красный и желтый цвета.

3. Богатые, со сложными узорами композиции ширванских ковров известны со средневековья. Еще в XIV-XV вв. эти ковры воспевались в табло европейских художников.

4. Гянджа славилась как центр производства шелковых и шерстяных тканей, шелковых ковров. В Гяндже, которая на протяжении многих столетий была центром производства высококачественных ковров, действовали специальные ковродельческие мастерские.

5. В коврах этих школ малым количеством красок создается гармоничный колорит. Узоры Гянджинских и Газахских ковров еще в средние века привлекали внимание европейских художников.

6. В Карабахе широко распространены ковровые комплекты - гябе из 5 ковров, приспособленные к интерьерам домов. Карабахские ковры имеют богатейшую красочно-цветовую палитру, которая отражает в себе самые тонкие оттенки красок природы Карабаха. По сложившимся с древнейших времен традициям, фон в промежуточных участках азербайджанских ковров исполняется красной краской. Наряду с растениями, краски получают и от насекомых, среди которых наиболее распространенным источником красной краски служил кошениль.

7. Тебризская школа ковроделия - наиболее старинная и известная в Азербайджане. Уже в XI-XII вв. переживала период расцвета, а в XIII-XIV вв. усвоила художественные особенности тебризской школы миниатюры, а в XVI-XVII вв. достигла высокого уровня развития. Ворсистые и безворсные ковры, относящиеся к этой школе, отличаются художественным оформлением, гармонией красок, разнообразием орнаментальных украшений.

Более древнюю историю, чем орнаментальные изделия, имеют сюжетные ковры Азербайджана, темы которых черпались из самой жизни, вдохновлялись прекрасной природой, были тесно связаны с самим укладом, бытом, традициями, социально-историческими процессами. Содержание ковров этого типа столь же многообразно, как и сюжеты романов, созданных на протяжении веков. Самые древние по происхождению мотивов и образов это "Овчулуг" – охотничьи ковры, наиболее стойкие в декоративном искусстве Азербайджана. Славятся и ковры с традиционными мотивами восточной классической литературы, излюбленными мотивами которых и по сей день остаются темы и сюжеты произведений великого азербайджанского поэта и мыслителя Низами Гянджеви. Великолепные ковры и ковровые изделия созданные руками азербайджанских мастериц украшают такие крупнейшие музеи мира, как Эрмитаж в Санкт-Петербурге, Лувр в Париже, Топкапы в Стамбуле, музей Виктории и Алберта в Лондоне, музей текстиля в Вашингтоне, музей Азербайджанского ковра и музей истории Азербайджана в Баку.

Ковроткачество - один из древнейших видов декоративно-прикладного искусства Азербайджана. Данные археологических исследований, проводимых на территории нашей республики, памятники литературы свидетельствуют о том, что искусство ковроделия зародилось в Азербайджане в глубокой древности. Ковры и ковровые изделия, произведенные в Азербайджане, неоднократно расхваливались во многих исторических книгах, классической литературе и фольклоре. Неисчерпаемое богатство красок, неповторимое сплетение узоров, полет творческой фантазии и высокое мастерство - вот что такое азербайджанский ковер. В средние века Азербайджан, по свидетельству исторических источников, являлся одним из центров производства на Востоке как безворсовых, так и ворсовых ковров. Есть основания утверждать, что в XI - XII веках северо-восточная часть Азербайджана была центром производства высококачественных ковров. В рукописи "Худуд-аль-Ален", относяшейся к Х веку (932 г.), говорится, что города Азербайджана, в том числе Мугань, славились своими чувалами и паласами; города Нахичевань, Хой и Салмас - своими зили, коврами, поясами, другими ткаными изделиями; Ардебиль и Ширван - цветными шелковыми и шерстяными тканями. Уже со второй половины XV в. азербайджанские ковроткачихи использовали в шелковых коврах золотые и серебрянные нити, драгоценные камни.

В XIII - XIV вв. художественные изделия, создававшиеся в Азербайджане, привлекают внимание европейских, в частности, венецианских купцов. Купцы, путешественники, послы из разных стран, побывавшие в Азербайджане, вывозили в качестве товаров, подарков красочные ковры и ковровые изделия, и не случайно уже начиная с XV века азербайджанские ковры изображались на полотнах знаменитых европейских живописцев. Их можно увидеть на картине Ганса Гелбейна "Послы", великий нидерландский художник Ян ван Эйк написал свою знаменитую "Мадонну каноника Ван дер Пале" на фоне азербайджанского ковра типа "Куба". В XVI-XVII вв., в эпоху Сефевидов, ковровое искусство Азербайджана переживало этап самого бурного развития. В этот период Тебриз, Ардебил, Шемаха, Баку, Гянджа и Барда считались центрами ковроткачества. В 1967 году в Баку был открыт первый в мире Государственный Музей Ковра, где представлены великолепные образцы азербайджанских ковров и ковровых изделий всех видов. Экспозицию этого уникального музея украшают старинные ковры, вытканные в XVIII-XIX вв, художественно-орнаментальные ковры, созданные в советское время. По технологии производства и художественному решению азербайджанские ковры ручной работы делятся на два вида: безворсовые и ворсовые. Для выделывания безворсовых ковров, напоминающих гобелены, ткачихи Азербайджана применяют более семи видов техники, ворсовые же ковры ткутся всего лишь двумя способами.

Каждый район Азербайджана славится самобытными коврами и ковровыми изделиями, свойственными именно данной зоне. К азербайджанским безворсовым коврам относятся палас, джеджим, шедде, килим, зили, верни, сумах и др. С давних времен в быту были широко распространены безворсовые ковровые изделия: хурджун (дорожная сумка), мафраши (подобные сундуку), чули (попоны) и др. В Азербайджане ковроделием веками занимались женщины, бережно передавая это искусство из поколения в поколение. Композиция, орнаментация, художественные средства, как бы сложны они не были, близки и понятны каждой ткачихе. К коврам типа "Губа-Ширван" относятся ковры, распространенные в следующих районах: Губа - большую популярности получили кубинские ковры "Кохна Куба", "Куба", "Алпан", "Хирдагюлчичи", "Алчагюлчихи"и кубинскые сумахи; Девечи - ковры "Карагашлы", "Шахназарлы", "Моллакамаллы", "Леджеди", "Пирабедил", "Билиджи", "Угах". "Чарах"; Гонахкенд - в этом районе широко распространены ковровые композиции "Орудж", "Афураджа", "Ерфи", "Гимил", "Джек", "Гириз", Джими", "Хаши", Гонахкенд", "Арсалан", "Хан", "Салмесоюд"; Шемаха - большую известность получили здесь ковры "Ширван", "Гобустан", "Шемаха", "Исрафил", и "Арджиман"; Мараза - здесь широко известны ковры "Мараза", "Набур", "Чуханли", "Джигирли" и "Джемдженли"; Ахсу - в этом районе широко известны ковры "Бирджо", "Гашед" и "Пиргасанли"; Кюрдамир: здесь в основном ткутся ковры Кюрдамир", "Шилян" и "Сор-сор"; Казимагомед - местные ковры "Гаджикабул", "Ширалибек", а также паласы и килимы хорошо известны.

К этому же району относятся ковры типа "Кабала" и "Салян", сходные по своим художественным и техническим особенностям с коврами Ширвана. На Абшероне большую известность получили такие ковры, как "Баку", "Хилабута", "Хилааафшан", "Сураханы", "Новханы", "Герадил", "Кала" и "Фатмаи". В Хызы - ковры "Финдигадан", "Гаади", а также зили, которые производились здесь в немалом количестве. Несмотря на сходную технологию в этих группах (Губа, Ширван, Баку), входящих в тип ковров "Губа-Ширван", орнаментальные узоры ковров этих групп отличаются друг от друга. Композиция ковров кубинской группы сложнее композиции ковров ширванской и бакинской групп, исключая бакинские ковры "Хиабута" и "Халаафшан". В коврах ширванской группы изображения человека, животных, предметов быта и условных элементов встречаются чаще, чем в коврах Губы и Баку. Некоторые орнаменты бордюра ковров типа "Губа-Ширван" встречаются также в архитектурных орнаментах. Ковры типа "Губа-Ширван" обычно бывают небольшого размера, площадью от 1 до 4-х кв. метров, но иногда их площадь достигает 10-15 кв. метров, а в исключительних случаях встречаются ковры и в 20 кв. метров. Плотность в коврах типа "Губа-Ширван" обычно бывает от 40х40 до 55х55. Следовательно, в одном квадратном метре помещается от 160 тыс. до 300 тыс. узлов. Иногда встречаются ковры в 1 кв. метре которых насчитывается 350 тысяч узлов.

К коврам типа "Гянджа - Газах» относятся ковры, распространенные в следующих районах: Гянджа - этой зоне широко распространены ковры типа "Гянджа", "Гедим Гянджа", и "Самух"; Геранбой - здесь получили известность ковры "Чайлы", "Шадлы", "Фахралы"; Гедабей - большой известностью в этом районе пользуются "Кедабек" и "Чирахлы"; Газах - из ворсовых ковров здесь широко распространены "Казах", "Салахлы", "Шихлы", "Кемерлы", "Демирчилер", "Гаймахлы", "Гейчели", "Дагмесемен", "Ойсухлу", из безворсовых - ковры верни и зили; Борчалы - из широко известных ковров этого района нужно отметить ковры "Борчалы", "Караязи", "Качаган", "Карачоп" и "Карагоюилу". В основном, композиция ковров типа "Гяндха-Казах" бывает более простая, а элементы орнамента более тяготеют к геометрическому рисунку, чем в коврах Губа-Ширванского типа.

Относительно цветовых особенностей можно сказать, что, несмотря на малое количество цветов, употребляемых в коврах Гянджа-Газахской группи, часто встречаются желтые, зеленые, кирпичные цвета. Узлы казахских ковров вяжутся способами "гулаби илме" и "долама илме", плотность небольшая, ворс бывает высоким, ковры эти обладают большой прочностью и имеют средние размеры. Плотность ковров типа "Гянджа-Газах" колеблется от 25х25 до 35х35. Следовательно, в одном квадратном метре таких ковров помещается от 60 тыс. до 120 тыс. узлов. Иногда встречаются ковры плотностью 160 тыс. узлов в одном кв. метре. К Гарабахским типам ковров относятся ковры, распространенные в следующих районах: Барда - этот район имеет такие известные ворсовые ковры, как "Барда", "Хангарванд", "Аран", "Годжа", "Челоби", "Буйнуз", Дарьянур", "Ачма-юмма", "Шабалитбута", "Балиг", а также безворсовые ковровые изделия шедде, верни и зили. Старые мастера называют ковры, входящие в эту группу "аранскими"; Агджабеди- из ковров этого района широко распространены ворсовые: "Лемберан", "Карабах", "Хантирме", а из безворсовых - дзеджим, Шуша - в эту группу входят следующие широко известные ковры: "Малибейли", "Лемпа", "Багчадагюллер", "Булуг", "Сахсидагюллер", "Нелбекигюл", "Гюлайлиг", "Мунджуг" и "Зармахал". Джебраил - сюда входят следующие известные ковры: "Ханлыг", "Карагоюилу", "Губатлы", "Кюра", "Гасимушаги", "Бахменлы", а также безворсовые - паласы, килимы. Ковровое искусство Гарабаха, особенно Барды, имеющее древнюю историю, начиная со второй половини XVIII века сконцентрировалось в городе Шуше, основанном в это время, где и продолжало развиваться в более широких масштабах.

Поэтому искусствоведы большую часть карабахских ковров относят к шушинским коврам. Гарабахские ковры бывают больших размеров, чем ковры других типов. Обычно в Гарабахе производятся ковры плошадью от 2 до 20 кв. метров. Иногда встречаются ковры плошадью в 25 и 30 кв. метров. Плотность ковров гарабахской группы обыкновенно бывает от 30х30 до 40х40, т.е. в 1 кв. метре насчитывается от 90 тыс. до 160 тыс. узлов. Иногда встречаются ковры, в 1 кв. метре которых насчитывается до 200 тыс. узлов. Высота ворса Гарабахских ковров бывает от 6 до 10 мм. Композиция Гарабахских ковров более сложна, чем композиция ковров типа "Гянджа-Газах". Гарабахские ковры отличаются также яркостью красок и многоцветностью. Больше употребляются золотисто-желтый, алый, пурпурный (киноварь), коричневый (дубовый) и розовый цвета. Гарабахские ковры ткутся способом "гулаби илме", "гердис". В большинстве своем они бывают больших размеров и удлиненной формы. Несмотря на то, что плотность гарабахских ковров бывает средняя или низкая, они обладают значительной прочностью и толщиной.

Особенностью азербайджанского коврового орнамента является использование изображения фитоморфного, зооморфного, антропоморфного (не взирая на запрет ислама изображать человека) и геометрического происхождения, сильно стилизованные при их передаче на ковре. В качестве украшений используются всевозможные розетки, медальоны, люди, животные, птицы, сюжетные мотивы. Если в далекие времена некоторые орнаментальные изображения носили определенный, ясный смысл, то с течением времени первоначальное значение изображения полностью забывалось, и данный элемент превращался в художественный орнамент без смыслового значения.Большая часть сюжетов азербайджанского коврового орнамента свидетельствует о традиционности их в общем ремесленном производстве Азербайджана.

К примеру, основным мотивом ковра "Хила-бута" является орнамент "бута", встречаемый в различных исполнениях на изделиях этого вида ремесленного производства. Орнаментальные мотивы в большинстве своем заимствовались из окружающей природной среды или предметов быта. Установлено, что при создании ворсового ковра "Шильян", основой орнамента послужили пчелиные соты - символ богатства и достатка. Наивысшей сложности техника ковроткачества достигает при изготовлении ворсовых ковров. Здесь используется совершенно новая технология - на каждые две нити основы накладывается ворсовый узел, что и позволяет передать на ковре многочисленные орнаментальные изображения любой формы и размера. Отличительной особенностью азербайджанского ворсового ковра является очень большая плотность узлов.

Плотность ковра определяется количеством узлов на квадратный дециметр. В зависимости от района выработки на каждый квадратный дециметр изделия приходится от 1600 (40х40) до 4900 (70х70) ворсовых узлов. В совершенстве овладев техникой коврового производства, азербайджанские ковровщицы стали изготавливать такие сложные по технике исполнения изделия, как ковровый комплект (даст), состоящий из большого центрального, двух боковых и одного головного ковра, объединенных одной композицией; молитвенный ковер (намазлыг), сюжетно-тематический и другие.

Народное прикладное искусство Азербайджана и одна из его ветвей - ковроделие занимают особое место в истории национальной культуры. Наиболее широко распространенным видом народных ремесел является ковроделие, занявшее прочное место в быту азербайджанского народа и ставшее едва ли не символом народа. Ворсистые и безворсные ковры, украшенные различными узорами и изображениями, используются для украшения стен и мощения полов в землянках, палатках, юртах, а также жилых домах и других строениях, представляя большое эстетическое значение. Согласно археологическим материалам и письменным источникам, ковроделием в Азербайджане занимались еще в бронзовом веке (конец II - начало I тысячелетия до н.э.). Украшенный изображениями цветов рисунок попоны на глиняной фигурке лошади (II тысячелетие до н.э.), обнаруженной в г.Маку в Южном Азербайджане, изображение льва с накинутой на него попоной на поверхности золотой миски (I тысячелетие до н.э.), найденной на холме Гасанлы вблизи озера Урмии и другие находки показывают, насколько древней историей обладает ковровое искусство в Азербайджане.

В ходе археологических раскопок в Мингячевире из катакомбных захоронений, относящихся к I-III векам, обнаружены остатки паласов и ковров. О развитии ковроделия в Азербайджане сообщают Геродот, Клавдий Элиан, Ксенофонт и другие античные историки. В эпоху Сасанидов (III-VII века) ковровое искусство в Азербайджане прошло путь дальнейшего развития, изготовлялись великолепные ковры из шелка, золотых и серебряных нитей. О шелковых тканях и разнообразных коврах, изготовлявшихся в Азербайджане, сообщает албанский историк Муса Каланкатуйский (VII век). Производство ковров, ткавшихся золотыми и серебряными нитями и украшавшихся драгоценными камнями, в XVI-XVII веках приняло характер традиции. В средние века основными центрами производства безворсных ковров, ткавшихся золотыми и серебряными нитями, были Тебриз, Шамахы и Барда. Такие ковры, в силу своей дороговизны изготовлявшиеся большей частью для знати, именовались "зербаф". Английский путешественник Антони Дженкинсон, побывавший в Азербайджане в XVI веке, сообщает о сотканном золотыми и серебряными нитями ковре, которого он увидел в летней резиденции Абдуллы хана в Шамахе.

Голландский путешественник XVII века Ян Стрейтс сообщает о попоне на лошади правителя Шамахи, сотканной золотыми нитями и украшенной жемчугами и драгоценными камнями. В средневековых письменных источниках встречаются интересные сведения об азербайджанских коврах и их художественных особенностях. В работе "Границы мира" неизвестного автора X века сообщается о паласах и попонах, изготовлявшихся в Мугани, о нахчыванских коврах в стиле "зили". В эпосе "Китаби Деде Горгуд" воспеваются азербайджанские шелковые ковры, а в произведениях Абул-Улы Гянджеви, Низами и Хагани (XII век) - ворсистые и безворсные ковры. В XIII-XIV вв. из Азербайджана в зарубежные страны экспортировалось большое количество ковров и ковровой продукции. Эти ковры, привлекавшие внимание тонким орнаментом, нежными и изысканными узорами, нашли свое отражение в произведениях и миниатюрах известных европейских художников.

Так, в табло "Мария со своим младенцем" нидерландского художника XV века Ханса Мемлинга дано изображение ширванского ковра, в работе Ван Эйка "Святая Мария" - зейвинского ковра, а в произведении немецкого художника XV века Ханса Холбейна "Сваты" - газахского ковра. Во второй половине XVIII века северная часть Азербайджана стала дробиться на небольшие феодальные ханства - Шекинское, Бакинское, Губинское, Карабахское, Иреванское, Гянджинское, Нахчыванское, Ширванское. В эпоху ханств производство ковров значительно расширилось, каждое ханство имело свою ковровую мастерскую. Развитие искусства ковроделия в этот период создало предпосылки для формирования ковродельческих школ. Лучшие образцы ковров и ковровых изделий из Баку, Губы, Шамахи, Гянджи, Шеки, Газаха, Джавадского уезда и других уголков нашей страны, демонстрировавшиеся на московской выставке "Москва-политехник" в 1872 году и на Общероссийской выставке промышленности и искусства 1882 года, были удостоены золотых и серебряных медалей. Значительную часть экспонатов международных выставок 1872 г. в Вене, 1911 г. в Турине, 1913 г. в Лондоне и Берлине, составляли ковры и ковровые изделия из Азербайджана. Виды безворсных ковров. По своим техническим особенностям азербайджанские ковры делятся на ворсистые и безворсные. Безворсные ковры связаны с ранним периодом развития ткацкого искусства.

Ковровое искусство Азербайджана отличается своими высокими художественными и техническими достоинствами, разнообразием безворсной выделки. Здесь представлены все образцы безворсных ковров, тогда как в ковроделии других стран такие образцы представлены в малом количестве. Исходя из этого, немецкий искусствовед Г.Роп в разделе "Кавказские ковры" своей книги "Восточный ковер" доказывает, что кавказские ковры возникли раньше азиатских и что лучшими на Кавказе являются безворсные ковры - килимы. Свое начало безворсные ковры, в целом ковровое искусство берет от первых простейших образцов - циновки, плетня, бурии. Безворсные ковры по стилю ткания, композиционной структуре, богатству орнамента и цветовому колориту делятся на 8 видов: Палас,Джеджим, Лады, Килим, Шедде, Верни, Зили, Сумах. Расположенный на северо-востоке Азербайджана Губинский ковровый центр делится на три части - горную, предгорную и равнинную. К горной части можно отнести централизованные пункты в селах Гонагкенд, Хаши, Джими, Афурджа, Ерфи, Будуг, Гырыз, Джек, Салмасоюд.

В предгорной части изготовление ковров сосредоточено в селах Амирханлы, Алиханлы, Пиремсан, Билиджи, Шахназарли, Пирабадил, Зейва, Зохрами, Сумагоба, Хырдагюль-чичи, Сырт-чичи, Дере-чичи, а в равнинной части - в Шабранской низменной зоне - в селах Чай Гарагашлы, Гаджи Гарагашлы, Сусенли, Гарагашлы, Девечи, Моллакямаллы и др. К этой школе относятся и ковры, изготовляемые в Дербенте. Украшения губинских ковров составляют стилизованные растительные, иногда зооморфные мотивы орнаментов, состоящих из геометрических узоров. В коврах этой школы широко распространен и стиль медальонного узора. Самые яркие композиции губинских ковров - "Гадим-минаре", "Гымыл", "Алпан", "Голлу-чичи", "Пирабедил", "Гаджигайыб", "Гырыз", "Джек" и др. Бакинская школа ковров охватывает абшеронские села Горадил, Новханы, Нардаран, Бюльбюля, Фатмаи, Мардакан, Гала, Хиля и др., а также расположенный вне Абшерона Хызинский район и входящие в него села Гяди, Хил, Кеш, Фындыган и др. ковродельческие пункты. Бакинские ковры отличаются большей мягкостью, интенсивностью цвета, оригинальностью художественных элементов и тонкостью узоров. Среди украшений преобладают овалы (так называемые "гёлы" - ("озера")) геометрической формы, растительные элементы с кривыми линиями.

В цветовом колорите ковров Бакинской группы для промежуточных пространств используется в основном темно-синий, в редких случаях красный и желтый цвета. Большинство этих ковров носит название села, где они изготовлены. В Бакинскую группу входят образцы "Хиля-бута", "Хиля-афшан", "Новханы", "Сураханы", "Гала", "Бакы", "Горадил", "Фатмаи", "Фындыган", "Гяди" и др. Ширванская школа ковроделия охватывает Шамаху, Мараза, Ахсу, Кюрдамир, Газымамед (Аджигабул), Гёйчай и окружающие их села. В ширванскую группу входят такие композиции как "Мараза", "Гобустан", "Ширван", "Кюрдамир", "Шильян", "Ширалибей", "Чуханлы", "Биджо", "Сор-Сор", "Аджигабул" и др. Богатые, со сложными узорами композиции ширванских ковров известны со средневековья. Ценные сведения о художественной ценности ширванских ковров содержатся в дневниках немецких, английских купцов и дипломатов XVI-XVIII веков. Еще в XIV-XV вв. эти ковры воспевались в табло европейских художников. Так, нидерландский художник Ханс Мемлинг (XV век) в своем произведении "Мария со своим младенцем" дал изображение ширванского ковра. Гянджинская школа ковроделия охватывает город Гянджу и окрестные села, территории Гедабейского, Геранбойского, Шамкирского и Самухского районов.

Центром этой школы является город Гянджа, расположенный на северо-западе Азербайджана. Еще в X-XI вв. Гянджа славилась как центр производства шелковых и шерстяных тканей, шелковых ковров. В Гяндже, которая на протяжении многих столетий была центром производства высококачественных ковров, действовали специальные ковродельческие мастерские. Гянджинская школа ковроделия позитивно влияла на ковроделие в окрестных районах. В гянджинскую школу ковра входят композиции "Гянджа", "Гадим Гянджа", "Голкенд", "Фахралы", "Чайкенд", "Чайлы", "Шадылы", "Чыраглы", "Самух" и др. Входящий в гянджинскую группу ковер для намаза "Фахралы" по своим высоким художественным качествам и стилю ткания отличается от других ковровых композиций.