Адрес: ул.Октябрьская, 8

В 1783 году Крым окончательно был присоединен к России. Главный город будущей Таврической области решили строить рядом с татарским поселением Ак-Мечеть, где расквартировались русские войска. Православных храмов в Ак-Сечети не было, поэтому в 1785 году командир полка Б.А. Тищев купил небольшой татарский дом, хозяин которого уехал в Турцию, и устроил в нем полковую церковь во имя равноапостольных царей Константина и Елены.

Она находилась на границе средневекового поселения Ак-Мечеть и нового города Симферополя. После ухода из Ак-Мечети русских войск церковь ев некоторое время опустела. В 1786 году правитель Таврической области В.В. Каховский распорядился установить в церкви иконостас и возобновить богослужение. Во время своего путешествия по Крыму императрица Екатерина II 26 мая 1787 года посетила Симферополь и молилась в Константино-Еленинской церкви. Пораженная ее бедностью и простотой, императрица выразила желание видеть в губернском городе «приличный храм соборный» и пообещала подарить церковную утварь и ризницу. Однако еще почти двадцать лет православные жители Симферополя приходили в маленькую старую церковь.

Новая церковь во имя святых апостолов Петра и Павла появилась только в 1806 году. После открытия Петропавловского собора церковь во имя святых равноапостольных царей Константина и Елены стала частью усадьбы генерал-майора В.П. Попова. Последним хозяином усадьбы стал Юрий Васильевич Попов, помещик Симферопольского уезда, при нем был изменен архитектурный облик домовой церкви. Над зданием храма соорудили небольшой купол, форма которого гармонировала с колокольней. На портале входа написаны слова: «Внииду в дом Твой и поклонюся ко храму Святому». В 1914 году церковь святых Константина и Елены снова стала полковой, ее посещали солдаты пехотного полка. До настоящего времени на потолке храма сохранились гербы полков.

В 1924 году власти приняли решение о ликвидации храма, но затем отменили его, уступив настойчивым просьбам прихожан. Спустя пять лет, в 1929 году церковь святых равноапостольных царей Константина и Елены закрыли, разрушили верхний ярус колокольни. В обезображенном здании разместился аэроклуб, а затем здесь долгое время был архив ЗАГСа. В конце 90-х годов храм передали Церкви, и в нем началась реставрация. 4 ноября 2001 года здесь отслужили первое за долгие годы Богослужение.

Святые равноапостольные Константин и Елена

Император Константин I Великий (между 274 и 280-337) объединил в своих руках Римскую империю, завершил начатое Диоклетианом преобразование государственного устройства в доминат, при котором глава государства становится господином для своих подданных, а власть его исходит от Бога. На месте древнегреческой колонии Византия император заложил новый город, названный в честь основателя Константинополем, - будущую столицу Византийской империи. Но Церковь назвала его равноапостольным не за государственные и политические таланты. В 324 году Миланским эдиктом Константин разрешил свободное исповедание христианства.

Вот как об этом рассказывает церковное предание. Около трехсот лет прошло с крестной смерти и Воскресения Иисуса Христа. Христианство все более распространялось, несмотря на жестокие преследования и гонения, верующим приходилось скрываться, тайно совершая богослужения. Император Константин вел войну с правителем Рима. Накануне решительной битвы он и все его войско увидели на небе крест с надписью: «Сим победишь». Ночью во сне Константин увидел Христа с крестом, Который повелел ему сделать на своих знаменах кресты и сказал, что он победит противника. Император исполнил все в точности, а одержав победу и войдя в Рим, велел поставить на площади города статую с крестом в руке.

Сам Константин крестился незадолго до своей смерти в 337 году. Христианство стало государственной религией Римской империи. Благоверная царица Елена, мать императора Константина, во время паломничества в Палестину нашла священную реликвию – крест, на котором был распят Иисус Христос. По ее указанию крест воздвигли на Голгофе не только для почитания, но и в знак того, что христианин должен нести свой крест, в меру сил следуя путем Христа.