1051 г. считается его организационным началом, а духовную основу положили подвиги и труды препп. Антония и Феодосия Печерских (†1073 и 74). Был принят Студийский общежительный устав. Монастырь стал центром духовного подвижничества и нравственного свидетельства жизни по Евангелию, духовного руководства, сокровищницей христианской культуры, центром миссионерской работы и подготовки кадров для Церкви (напр., миссионеры Леонтий, Исайя и Авраамий Ростовские - выходцы из Киево-Печерского монастыря, а также "русский Златоуст" Кирилл Туровский и Нестор летописец).

Главным стал Успенский собор - образец для таких же соборов по всей стране. Неоднократно монастырь разграбляли и сжигали, убивая монахов, половцы, торки, монголы, татары и некоторые русские князья, а в ХХ в. коммунисты, но он неизменно возрождался. В конце XVI - начале XVII в. монастырь стал центром сопротивления униатской экспансии и защиты Православия, особая роль здесь принадлежит воспитаннику монастыря Петру (Могиле, †1647), Митр. Киевскому. Лаврой монастырь стал в1688 г.; с 1786 г. ее настоятелями становятся Киевские митрополиты, а непосредственно управляют наместники. С XVIII в. Лавра известна своими старцами. В 1920 г. Лавра была закрыта и превращена в музей. С 1942 по 61 г. монастырь вновь действовал, на ее территории появилась семинария, затем во время Хрущевских гонений снова все было закрыто. С 1990 г. вновь начались богослужения, вскоре появились монахи и резиденция Митрополита Киевского (МП).

Престольные праздники:Успение Божией Матери (праздн. 15 / 28 августа), прп. Антония Печерского (пам. 10 / 23 июля), прп. Феодосия Печерского (пам. 3 / 16 мая и 14 / 27 августа); Собор прпп. Ближних Пещер (пам. 28 сентября / 11 октября), Собор прпп. Дальних Пещер (пам. 28 августа / 10 сентября), Собор всех прпп. отцев Киево-Печерских (пам. в Неделю 2-ю Великого поста). Особо чтимые праздники – дни памяти каждого из прпп. Киево-Печерских, а также сщмч. Владимира, Митр. Киевского (25 января / 7 февраля и 14 / 27 июня).

Лаврские храмы:

Успенский собор
Кафедральный собор (в быв. трапезном храме прпп. Антония и Феодосия Печерских).
Крестовоздвиженский храм (на Ближних Пещерах).
Храм Рождества Богородицы и храм Зачатия прав. Анны (на Дальних Пещерах).
Храм в честь иконы Божией Матери «Живоносный Источник» (у колодцев).
3 пещерных храма Ближних Пещер: Введения во храм Пресвятой Богородицы, прп. Антония Печерского и прп. Варлаама Печерского.
3 пещерных храма Дальних Пещер: Рождества Христова, Благовещения Пресвятой Богородицы и прп. Феодосия Печерского.
«Теплый» храм во имя всех прпп. отцев Киево-Печерских.
Свято-Троицкий храм (над Святыми вратами).
Храм Всех Святых (над Экономическими вратами).

История

Свято-Успенская Киево-Печерская Лавра занимает первое место среди всех обителей нашей Родины: отсюда истинное благочестие распространилось по всей Святой Руси.

Лавра возникла как удаленный от города пещерный монастырь. Первую пещеру ископа себе священник великокняжеского села Берестово Иларион. После избрания его митрополитом Киевским (1051 г.) в этой пещере поселился отец русского иночества прп. Антоний Печерский. Вскоре рядом с ним стали селиться искатели иноческого жития, ископавшие подземные храм и келлии (современное название этих пещер – Феодосиевы, или Дальние Пещеры). Утвердив первым игуменом обители прп. Варлаама (†1065; пам. 19 ноября / 2 декабря), прп. Антоний удалился в другую пещеру, ископанную им собственноручно (теперь это – Антониевы, или Ближние Пещеры).

Около 1055 – 1056 гг. был принят в братство прп. Феодосий Печерский. Когда Вел. Кн. Изяслав Ярославич (во Св. Крещении – Димитрий) основал Михайловский Златоверхий монастырь и взял туда настоятелем прп. Варлаама, пещерная братия по благословению прп. Антония избрала своим игуменом прп. Феодосия. При нем число иноков возросло до 100, над Дальними Пещерами выстроили деревянный наземный монастырь. В 1073 г. на соседнем холме началось возведение обширного наземного монастыря (ныне – т.н. Верхняя Лавра.) Строительство началось с закладки каменного Успенского собора – Великой Лаврской церкви. Вскоре почили прп. Антоний (†1073; пам. 10 / 23 июля; мощи почивают под спудом в Ближних Пещерах) и прп. Феодосий (†1074; пам. 3 / 16 мая; 14 / 27 августа воспоминается обретение и перенесение его мощей (1091 г.) в Великую церковь).

Строился и расписывался собор со многими чудесными знамениями при игуменах прп. Стефане (†1094; пам. 27 апреля / 10 мая) и прп. Никоне (†1088; пам. 23 марта / 5 апреля) греческими мастерами; среди их учеников – прп. Алипий иконописец (†ок. 1114; пам. 17 / 30 августа). 14 августа 1089 г. Успенский собор был освящен.
Обитель продолжала развиваться и укрепляться. После 1106 г. лаврский постриженник прп. Никола Святоша (в миру – Святослав Давидович, сын черниговского князя; †1143, пам. 14 / 27 октября) на свои средства построил Свято-Троицкий храм над Святыми вратами Лавры и устроил при нем больничный монастырь.

Благодаря своему исключительному положению среди русских обителей, Киево-Печерский монастырь уже в это время стал независимым от Митрополита Киевского и стал ставропигией Патриарха Константинопольского (т.е. в его непосредственном ведении). Настоятели получили звание архимандритов, а обитель стала называться Лаврой (греческое слово «лавра» означает застроенный квартал или церковный приход; на Востоке, а затем и на Руси, лаврами называли известнейшие и крупнейшие обители).

Лавру неоднократно разоряли при неприятельских нашествиях. В 1096 г. обитель пострадала от половцев, в 1240 г. – от Батыя, в 1482 г. – от татарского хана Менгли-Гирея. Пережила обитель несколько опустошительных пожаров. В 1718 г. огонь повредил все храмы и здания (кроме надвратного Свято-Троицкого), библиотеку и архив.

Невзирая на различные исторические потрясения, Лавра оставалась общерусской святыней. После того, как Южная Русь (Украина) была подчинена Польше, Лавра стала оплотом Православия в борьбе с католицизмом и унией. После воссоединения Руси Южной и Северной (Россия), Лавра становится ставропигией Московского Патриарха (1688 г.).

В 1786 г. Лавра перешла в непосредственное управление Митрополита Киевского и переведена на положение первоклассного монастыря. Большая часть лаврских имений была отобрана в казну. Но при благочестивом усердии Государей и народа к ее святыням, обитель имела возможность поддерживать свое прежнее благолепие.
Главный престол Великой Лаврской церкви – в честь Успения Божией Матери. 5 приделов – в честь Преображения Господня, во имя Ап. Андрея Первозванного, Ап. Стефана, Ап. Иоанна Богослова и Иоанна Предтечи. Величайшая святыня Лавры – чудотворная икона Успения Божией Матери, находившаяся над Царскими вратами. Эта икона была вручена Самой Пресвятой Богородицей в 1073 г. во Влахернском храме Константинополя греческим мастерам-зодчим лаврского Успенского собора (в иконе первоначально находились мощи 7 мучеников, положенные затем храмоздателями в основание Великой Лаврской церкви). Ныне местопребывание иконы неизвестно...

25 января 1918 г. в Лавре принял мученическую кончину от рук безбожников первый российский новомученик – Митрополит Киевский сщмч. Владимир (Богоявленский; пам. 25 января / 7 февраля). В 1920-е гг. монастырь упразднили. С 1942 г. обитель действовала, но в 1961 г. снова была закрыта.
В 1988 г. монастырю были возвращены Дальние Пещеры, а в 1989 г. – и Ближние Пещеры (территория Верхней Лавры остается в ведении музея-заповедника). В 1989 г. в Лавре открылась Духовная Семинария (ныне – Киевская Духовная Академия и Семинария). С 1992 г. в Лавре располагаются кафедральный собор (в бывшем трапезном храме прпп. Антония и Феодосия Печерских) и резиденция Предстоятеля Украинской Православной Церкви – Митрополита Киевского и всея Украины. 8 / 21 ноября 1998 г. началось восстановление Успенского собора (был взорван 3 ноября 1941 г.). 11 / 24 августа 2000 г. собор был освящен архиерейским чином.

Святыни
Мощи прпп. отцев Киево-Печерских.
Мощи сщмч. Владимира, Митр. Киевского, свт. Павла, Митр. Тобольского, свт. Филарета (Амфитеатрова), Митр. Киевского (в схиме – Феодосия).
Перст Ап. Стефана.
Частицы мощей многих святых.
Чудотворная икона Божией Матери «Избавительница».
Чтимая икона Божией Матери «Печерская Похвала».

Священноархимандрит – Митрополит Киевский и всея Украины Владимир (Сабодан).

Наместник – Архиепископ Вышгородский Павел (Лебедь).

Богослужение ежедневное
Вечернее вседневное – 16.30; по пятницам – с Акафистом Божией Матери «Радуйся, Невесто Неневестная» (Крестовоздвиженский храм).
Вечернее субботнее – 16.30 (Крестовоздвиженский храм) и 17.00 (зимой – Трапезный храм, летом – Успенский собор).
Понедельник: Полунощница – 6.00 (Крестовоздвиженский храм), по окончании – ранняя Литургия (по седмицам попеременно в пещерных храмах Ближних и Дальних Пещер и в «теплом» храме). Поздняя Литургия – 9.00 (Крестовоздвиженский храм).
Вторник: как в понедельник, но перед поздней Литургией – Акафист вмц. Варваре.
Среда: Полунощница – 7.00, служба с Акафистом Успению Божией Матери – 8.00 и Литургия – 9.40 (Крестовоздвиженский храм; зимой – Трапезный храм).
Четверг и пятница: как в понедельник.
Суббота: Полунощница – 6.00, Литургии – 7.00 (Крестовоздвиженский храм), 8.00 (храм в честь иконы Божией Матери «Живоносный Источник») и 9.00 (Трапезный храм).
Воскресенье: Полунощница – 6.00 (Крестовоздвиженский храм), ранняя Литургия – 7.00 (летом – Трапезный храм, зимой – Крестовоздвиженский храм и, дополнительно, вторая ранняя – Успенский собор); средняя Литургия – 8.00 (храм в честь иконы Божией Матери «Живоносный Источник»); поздняя Литургия – 9.00 (зимой – Трапезный храм, летом – Успенский собор).
Акафист Всем прпп. Печерским: воскресенье – 17.00 (Трапезный храм).
Молебны ежедневные: 8.30 (с одеванием «шапочки» прп. Марка Гробокопателя – в храме в честь иконы Божией Матери «Живоносный Источник») и 13.00 (в Дальних Пещерах).
В праздники и Великим постом – особый распорядок служб.
Точное расписание богослужений смотрите на досках объявлений.

Традиция.
Уже 4 года подряд в Лавру привозят великие православные святыни из Греции: главу вмч. Пантелеимона (в 2000 г.), главу Ап. Андрея Первозванного (в 2001 г.), частицу Креста Господня (в 2002 г.) и стопу Ап. Андрея Первозванного (в 2003 г.).