Весь месяц Адар считается месяцем радости. Многие семейные и другие торжества приурочивают к этому месяцу.

* В последнюю субботу перед праздником Пурим в синагогах читают отрывок из Торы, из книги Дварим: "Помни, что сделал тебе Амалек... Не забудь".

* В Израиле и в других странах Пурим празднуют 14-го Адара, то есть в день, когда евреи облегченно вздохнули после поражения антисемитов.

Но в Иерусалиме Пурим празднуется 15-го Адара. Причина тут вот какая. Активистов-антисемитов в столице Персии городе Шушане было больше и они были сильнее, чем в провинциальных городах. Поэтому сражение с ними продолжалось два дня — 13-го и 14-го Адара, а день освобождения пришел в город Шушан на 15-й день Адара.

Наши Учители постановили, что поскольку Иерусалим не может быть по своем статусу ниже (в данном случае — лишиться праздничного дня), чем столица Персии, Пурим в нем тоже празднуют 15-го числа. Кстати, еще и сегодня те немногочисленные евреи, что живут в Иране, в городе Шушане (современный город Хамдан), празднуют Пурим 15-го Адара и читают Мгилат Эстер, собираясь возле гробницы Эстер и Мордехая. (Гробница сохранилась по сей день, ее описание еврейские путешественники давали еще в Х111 веке).

Нужно учесть, что все еврейские праздники начинаются с вечера, после захода солнца. Так что в Пурим (не в Иерусалиме), например, начинается вечером с 13-го на 14-е Адара.

* Есть несколько обязательных моментов, связанных с праздником Пурим: чтение Мегилат Эстер, подарки нуждающимся, отправка посылок с едой друзьям и близким, праздничная трапеза (с некоторыми традиционными особенностями).

Чтение Мегилат Эстер. Вечером все евреи — мужчины, женщины и дети — собираются в синагогах. После краткой вечерней молитвы - Маарив - разворачивают свиток Эстер (традиционно читают "Мегилат Эстер" именно по специально написанному на пергаменте свитку, а не по книге), и один из присутствующих громко читает его. Остальные следят за текстом либо по имеющимся у них свиткам, либо по напечатанному тексту. При этом уже давно прочно укоренился обычай во время произнесения имени Амана запускать особые трещотки или стучать руками в знак исполнения повеления Торы: "Память об Амалеке уничтожь под небесами"(Дварим, гл. 25).

Утром мегилу читают вторично. Вначале читается утренняя молитва Шахарит (обычно по времени она занимает около получаса). Затем выносят Сефер Тора (Книгу Торы) и читают по ней отрывок о нападении Амалека на евреев, вышедших из Египта. После этого вновь читают "Мегилат Эстер", причем все, а особенно дети, усиленно стараются заглушить упоминание имени Амана.

Подарки нуждающимся. (матанот леэвьоним). Нужно отправить подарки хотя бы в две нуждающиеся семьи. В этот день принято давать цдаку (деньги в помощь) больше обычного. В кодексе еврейских законов об этом сказано так: "Нет большей радости у Всевышнего, чем когда еврей приносит облегчение сердцу бедного, сироты или вдовы".

Половина шекеля. 13-го Адара, перед чтением молитвы Минха, принято жертвовать три монеты достоинством в половину единицы валюты, имеющей хождение в данной стране. Эти деньги передаются бедным с тем, чтобы они использовали их как им будет угодно. Это пожертвование — память о монете в половину шекеля, которую отдавали все евреи во времена Иерусалимского Храма. О необходимости заплатить половину шекеля возвещалось каждый год в месяце Адаре.

Отправка съестного друзьям и близким. (мишлоах манот иш лереэгу). По букве законов Пурима надо отправить два вида съестного хотя бы одному еврею. Но обычно посылают (по два вида или больше) родственникам и друзьям, живущим в том же городе. Принято отправлять "посыльными" детей, которые часто, принеся мишлоах манот (или шалахмонес, как их называли в Восточной Европе), получают от адресата — уже в свой адрес — весьма сходный мишлоах манот и уносят его к себе домой.

Подарки нуждающимся и мишлоах манот друзьям и близким — не только красивая традиция. Это — символ исправления ошибок прошлого: некоторой разобщенности и эгоистичности, приведшей, по сути, к возвышению Амана.

Праздничная трапеза. (сеудат Пурим). После утреннего чтения Мегилы и радостных забот по отправке "посыльных" к родственникам и друзьям (обычно уже во второй половине дня) собираются на праздничную трапезу. У нее есть одна, собственно только праздника Пурим, особенность: традиция предписывает выпить большее, чем в другие дни, количество вина или других алкогольных напитков.

Наши мудрецы так говорят об этом в Талмуде: "Обязан человек в Пурим выпить столько опьяняющих напитков, чтобы он не мог [ясно] установить разницу между словами (Барух Мордехай — благословен Мордехай) и (Арур Аман — проклят Аман).

Почему? Потому что этим символически выражается полная уверенность, что Всевышний в итоге разрушит любые планы Амана (антисемитов), а удел Мордехая (евреев) — возвыситься. А также и то, что Аман, бросая жребий ("пур") для того, чтобы найти наиболее удачный день для своего великого праздника (еврейского погрома), в итоге "создал" для нас, евреев, еще один праздничный день.

Сколько же все-таки необходимо выпить? Наши Учители не определяют точное количество выпиваемого во время этой трапезы, но напоминают, что быть по-настоящему пьяным не к лицу еврею даже в Пурим.

В Пурим к столу традиционно подают треугольные булочки с маковой (или другой) начинкой.

Следует иметь в виду, что праздничная трапеза и в Пурим остается сеудой — еврейской трапезой, то есть она начинается с омовения рук (нетилат ядаим) и благословения на хлеб. В конце трапезы благодарят Того, Кто является по сути источником нашего благосостояния, наших побед и нашей радости, — читают (Биркат а-мазон) — благодарение за еду.

В Пурим в текст Биркат гамазон включается и особая благодарность за события, связанные с этим днем, когда "во времена Мордехая и Эстер, когда поднялся на еврейский народ злодей Аман... то Ты в своем великом милосердии разрушил его замыслы, уничтожил его планы и воздал ему тем же, что он уготовил евреям".

Переодевания, Маскарады. Как символ того, что смертельная опасность обернулась замечательной победой, в Пурим принято переодеваться в маскарадные одежды, надевать всевозможные маски, высмеивающие наших врагов или подчеркивающие наше родство с Мордехаем, Эстер и другими героями этой истории.

Примерно со средних веков известен обычай устраивать на Пурим особые представления - Пуримшпили. Как правило, содержание шпилей связано с событиями Пурима, однако могут быть использованы и другие сюжеты, обычно пародийного, веселого характера.

В современном Израиле празднования начинаются за несколько дней до пурима. Дети переодеваются в костюмы и прямо так ходят в детские сады и школы. Впрочем, и взрослые не отказывают себе в удовольствии. Улицы городов превращаются в сплошной бал-маскарад. Устраиваются спектакли, представления клоунов, конкурсы костюмов. Одеваться слишком нарядно не рекомендуется. т.к. существует обычай поливать друг друга специальным спреем, а также бить пищащими пластиковыми молоточками. Но, конечно, самым впечатляющим зрелищем являются карнавальные шествия, которые обычно носят название "адлояда" (в переводе с иврита: "пока не перестанет отличать" - имеется ввиду проклятие Аману от благословения Мордехаю).

Местные (особые) Пуримы.

В некоторых общинах принято отмечать так называемый Пурим Катан - дату чудесного избавления общины или отдельной семьи от грозящих бедствий (общественого характера). Традиция празднования местных праздников схожа с обычаями на Пурим. Известно около 100 местных Пуримов.

Работают ли в праздник?

Работать в Пурим не запрещено, но лучше все же воздержаться от будничных дел, чтобы не нарушить праздничное настроение.

В тоже время в Пурим не принято играть свадьбы, чтобы не путать разное веселье.